Все о дредах (дрэдах)

   Экстремальные формы афростиля не просто повышают тонус, но и меняют образ жизни. Будьте уверены, что, сделав дреды (дрэды), вы станете знаковой фигурой любой вечеринки и предметом обожания старушек на улицах =)

   И снова Африка. Формально парикмахеры относят дреды (дрэды) к африканским прическам, но было бы ошибкой утверждать, что культивируют их только в Африке. Например, в Индии людей с дредами (дрэдами) можно встретить не реже, чем на Ямайке — центре растафарианства. Даже индийские божества, чаще всего Шива, изображаются с дредами (дрэдами). Их большими почитателями являются и сами йоги. Правда, они не делают их специально — слишком уж заняты поисками путей для достижения нирваны. Все получается само собой: за время долгих медитаций и проживания где-нибудь в горах, вдали от цивилизации, волосы паломников сами «сваливаются» в дреды (дрэды). Кстати, дреды (дрэды), иногда достигающие в длину до 3-4 м, у некоторых народов считаются признаком мудрости.

   Так почему же прическу считают африканской? Дело в том, что именно благодаря африканцам весь мир узнал о ней.

   Растаманское упрямство. Один из вариантов перевода слова «дрэд» — «убоявшийся Бога». Появился этот термин в растафарианстве — религиозном движении, зародившемся на Ямайке. Дреды (дрэды) как прическа долгое время были признаком принадлежности к растафарианству. Растафари иногда называют эфиопским православием. Культовой фигурой этого движения был Маркус Гарви, основатель африканской православной церкви, сегодня почти исчезнувшей. Гарви распространял идею о том, что Иисус Христос принадлежал к черной расе, и активно поддерживал детей темнокожих рабов, сравнивавших себя с порабощенными и изгнанными иудеями (еще в XIX столетии рабы верили, что они и есть упомянутый в Библии народ). Гарви также пророчествовал о пришествии с Востока «Великого царя» (напоминаем, что Восток для Ямайки — это Африка), миссия которого — освободить всех униженных и оскорбленных от Вавилонского ига. Когда же в Эфиопии принц Рас Тафарай был коронован Императором Хайле Селассие I, жители Ямайки назвали его Спасителем и заговорили о возвращении в «родную» Эфиопию. Так и появилось движение растафари.

   Через много лет Гарви заявил, что Император не является тем Спасителем, о котором он говорил, а в Эфиопии, из-за существующего там рабства, никак не может быть земли обетованной. На откровения Гарви мало кто обратил внимание. Убежденные растаманы растаманами и остались.

   Дрэды в народ. Раста, или растаманы (так называют последователей растафарианства), стремились прийти к пониманию Истины под покровительством бога Джа. Они старались распознать его волю. Общаться с Джа им помогали «dreadlocks» — «устрашающие локоны». Кроме того, они были убеждены, что в Судный день спасутся только те, кто носит дреды (дрэды): Джа вытащит их из Хаоса буквально за волосы. Кстати, легенды, подобные этой, можно встретить и у индусов. Dreadlocks, или просто дреды (дрэды), для белых людей долго были признаком принадлежности их носителя к культу растафари. Но с 60-х гг. XX века африканская культура начала оказывать влияние практически на все виды искусства, появилось регги и, конечно, Боб Марли. (Он, между прочим, принадлежал к секте «Двенадцати Колен Израиля» — одной из школ растафарианства.) В те времена дреды (дрэды) были самой модной прической. Их делали во многих американских и европейских салонах. Впрочем, широкая общественность по-прежнему с опаской относилась к растафарианству. Людей с дредами (дрэдами) (теперь и белокожих) продолжали считать маргиналами.

   Свалять или не свалять. Тот, кто думает, что дреды (дрэды) — это просто спутанные волосы, сильно ошибается. Тотальная скатанность прядей — это такой спецэффект, но достигается он с помощью сложной технологии плетения. И даже не плетения, а сваливания. В принципе, дреды (дрэды) можно сделать и дома (правда, без помощника в любом случае не обойтись). Советчиков у нас много: информацию о «технологии изготовления» можно найти на многих сайтах как в Рунете, так и в англоязычном Internet. К сожалению, слишком уж она противоречива и сумбурна. Так что, как всегда, советуем доверять свою голову только профессионалам.

   Разумное предупреждение для всех, кто мечтает о растафарианской прическе: запаситесь огромным терпением. Сваливание волос в дреды (дрэды) занимает целый день.

   «Свеженькие» дреды (дрэды) никогда не бывают такими крепкими, как у настоящих растаманов, носящих их годами. Мыть голову после «сваливания» нельзя будет недели две, иначе все ваши прелести растреплются. Самое неприятное известие для вас таково: дреды (дрэды) заплетают один раз и уже не расплетают. Избавиться от них можно только с помощью ножниц и машинки для бритья (фактически, если Вы носите дреды (дрэды) около года можно "вытащить" из них до 5 сантиметров своих волос). В общем, из растафари — прямо в буддизм...

   «Сваливание» как процесс. Сначала волосы разделяют на отдельные пряди — будущие дреды (дрэды), толщиной приблизительно в указательный палец. После этого мастер приступает к главному: начесыванию волос очень мелкой расческой и их сваливанию. Особенно важно, чтобы волосы оказались спутанными по всей длине. После того как все пряди «оформлены», их смазывают специальным составом, предназначенным именно для дредов (дрэдов). Обычные укладочные воски использовать не рекомендуется — их состав не сможет поддержать форму дредов (дрэдов), что совершенно необходимо на первое время. Потом, когда ваша новая прическа пообносится, «заматереет», впитает в себя все то, чем воздействует на нас окружающая среда, дреды (дрэды) сами собой станут твердыми, практически «непробиваемыми». Тогда обо всяких прелестях цивилизации вроде сладкопахнущих восков можно будет забыть. Впрочем, как и о шампунях...

   Когда волосы подрастут от корней, дреды (дрэды) нужно будет подкорректировать: каждую прядь хитроумным образом перевязывают у основания, а получившийся узелок снова сваливают. По прошествии некоторого времени волосы сами начнут закручиваться, как надо, без посторонней помощи.

   Из волос длиной 10 см получаются 6-7-сантиметровые дреды (дрэды). Меньше не бывает.

   Мыть или не мыть. После заплетения дредов (дрэдов) проблема с мытьем головы отпадает сама собой. Между прочим, ни ямайские раста, ни индийские йоги над этим даже не задумываются. Если же тоска по шампуню сильна, то желательно выбрать тот, что содержит минимум кондиционирующих добавок, делающих волосы пушистыми (лучьше всего для этих целей использовать мыло).

   Здесь возникает вполне закономерный вопрос: а не заведутся ли в дредах (дрэдах) какие-нибудь насекомые? В старых крепких дредах (дрэдах) — нет, там живности просто негде гнездиться. А вот новоявленные растаманы от такой неприятности не застрахованы. Так что, если вы, например, решите отправиться с ночевкой в лес, в котором живут и клещи, и муравьи, — не спите с непокрытой головой. Если же какая-нибудь шальная блоха все-таки решит обжиться в дредах (дрэдах), можно побороться с ней таким образом: хорошо смочить волосы спиртом, потом обернуть голову на 30 минут полиэтиленовым пакетом и полотенцем. Повторять эту процедуру следует до полного исчезновения живности из дредов (дрэдов). Другой вариант — купить специальный шампунь, предназначенный для выведения паразитов, любящих жить на голове.

   Еще один нюанс: волосы очень хорошо впитывают запахи, поэтому в первые недели ношения дредов (дрэдов) лучше воздерживаться от посещения мест, где чем-нибудь сильно пахнет или оберегать свою голову шапочкой.

   Нетерпеливым рекомендуется. Волосы белых и чернокожих людей различаются по структуре. Первосортные дреды (дрэды), ровные и толстенькие, получаются из жестких курчавых волос африканцев. Ну а самые модные европейцы, которые не желают игнорировать дрэдоманию, но при этом хотят сохранить свои волосы в целости и сохранности, и к тому же осознают, что по-африкански красивые дреды (дрэды) бывают только у африканцев, прибегают к банальной уловке. Канекалоновые (безопасные) дреды (дрэды) — решение всех проблем.